प्रश्न- महाकवि भूषण का संक्षिप्त जीवन और साहित्यिक परिचय दीजिए।

अथवा
महाकवि भूषण का संक्षिप्त परिचय देते हुए उनकी काव्यगत विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

रीतिकाल में श्रृंगार काव्य की रसपूर्ण धारा के साथ ही भक्ति काव्य, नीति काव्य और वीर काव्य की अन्य काव्य धारायें भी दिखायी पड़ती है। शृंगार के घोर विलासी वैभव के वातावरण में भूषण एक ऐसे कवि हैं जिन्होंने वीर रस से ओत-प्रोत अपनी काव्य रचनाओं के द्वारा अपनी विशिष्ट पहचान बनायी है। उन्होंने 'शिवराज भूषण' जैसे काव्य ग्रन्थ की रचना करके वीर काव्य परम्परा का मार्ग प्रशस्त किया। रीतिकाल में वीर रस की काव्य रचना करने वाले यद्यपि और भी कवि हैं, किन्तु रीतिकाल में वीर काव्य के प्रणेता भूषण ही माने जाते हैं।

परिचय - भूषण छत्रपति महाराज शिवाजी के समकालीन थे। इनके पिता का नाम रत्नाकर त्रिपाठी था जो कश्यप गोत्रीय कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे। रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि चिन्तामणि तथा मतिराम भूषण के भाई थे। उनका जीवन काल सन् 1913 से 1715 ई0 तक माना जाता है। आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र के अनुसार उनका वास्तविक नाम घनश्याम था। 'भूषण' इनकी उपाधि थी जो चित्रकुट हृदयराम के पुत्र रुद्रसुलंकी द्वारा प्रदान की गयी थी-

कुल सुलंक चित्रकूट पति, साहस सील समुद्र।
कवि 'भूषण' पदवी हुयी, हृदयराम सुतरुद्र ॥

छत्रपति शिवाजी महाराज तथा छत्रसाल बुन्देला भूषण के आश्रयदाता थे। इन्हीं की प्रशस्ति, शौर्य पराक्रम के वर्णन में भूषण ने ओजपूर्ण काव्य ग्रन्थों की रचना की।

रचनायें - मुख्य रूप से भूषण की तीन काव्य रचनायें उपलब्ध हैं--

(1) शिवराज भूषण,
(2) शिवा बावनी,
(3) छत्रसाल दशक। '

शिवराज भूषण' एक अलंकार ग्रन्थ है। इसमें 384 छन्द हैं। इसमें दोहों में अलंकार के लक्षण और कवित्त- सवैयों में सम्बन्धित छन्दों के उदाहरण दिये गये हैं। इसके उदाहरणों में शिवाजी के जीवन की प्रमुख घटनाओं, युद्धों तथा शौर्य पराक्रम की अनेक गतिविधियों का ओजस्वी वर्णन हुआ है। मूल रूप से 'शिवराज भूषण' एक लक्षण ग्रन्थ है जिसकी रचना रीति काव्य की परम्परा के अनुसार ही की गयी है।

'शिवा बावनी' के 52 छन्दों में शिवाजी महाराज की यशोगाथा का ओजस्वी वर्णन हुआ है। 'छत्रसाल दशक' के दस छन्दों में छत्रसाल बुन्देला का यशोगान हुआ है। इन दोनों काव्य रचनाओं में वीर रस का सच्चा उत्कर्ष देखने को मिलता है। 'शिवराज भूषण' की रचना से भूषण की प्रतिष्ठा एक आचार्य कवि के रूप में हुयी, वहीं 'शिवा बावनी' तथा 'छत्रसाल दशक' काव्य रचनाओं के द्वारा वे रीतिकाल के वीर काव्य परम्परा के प्रवर्तक के रूप में स्मरण किये जाते हैं।

हिन्दी साहित्य में स्थान - रीतिकालीन युग की शृंगारिक प्रवृत्ति का तिरस्कार कर वीर रस के काव्य का सृजन करनेवाले रीतिकालीन कवि भूषण का नाम वीर रस के कवियों में सर्वप्रथम लिया जाता है। यद्यपि कविवर भूषण अपने युग ( रीतिकालीन युग) को लक्षण-ग्रन्थ परम्परा एवं अन्य प्रवृत्तियों से सर्वथा मुक्त नहीं थे और इनके काव्य में भी रस, छन्द, अलंकार आदि का प्रयोग शास्त्रीय रूप में हुआ है, तथापि इन्होंने तत्कालीन विलासितापूर्ण शृंगारिकता को त्यागकर राष्ट्रप्रेम और वीरोचित भावों से युक्त काव्य-रचना की। जातीय एवं राष्ट्रीय भावनाओं को सशक्त अभिव्यक्ति एवं अन्याय और अत्याचार के विरुद्ध संघर्ष करनेवाले लोकनायकों-शिवाजी एवं छत्रसाल के वीरोचित गुणों का प्रकाशन इनके काव्य का मुख्य विषय रहा है। अपने काव्यों में वीर रस एवं राष्ट्रीय भाव को विशिष्ट तथा सशक्त अभिव्यक्ति देने के कारण कविवर भूषण को हिन्दी साहित्य का 'सर्वप्रथम राष्ट्रकवि' माना जाता है।

भूषण का सम्पूर्ण काव्य वीर रस से ओत-प्रोत है। उनके काव्य की निम्नांकित विशेषताएँ उल्लेखनीय हैं-

भावपक्षीय विशेषताएँ

इस प्रकार की साहसपूर्ण यश गाथाओं के आधार पर भूषण ने भारतीय संस्कृति की रक्षा की प्रेरणा दी है और हिन्दू धर्म को प्रतिस्थापित किया है। वास्तव में वीर रस की दृष्टि से भूषण का काव्य सर्वश्रेष्ठ है।

1. सजीव युद्ध - वर्णन - महाकवि भूषण ने शिवाजी की सेना के प्रस्थान, चतुरंगिणी सेना के कौशल और युद्धों के सजीव चित्र अंकित किए हैं। इसका कारण यह है कि भूषण ने युद्धों को बहुत निकट से देखा था। यद्यपि इन वर्णनों में अतिशयोक्ति का पुट है, तथापि कवि का कौशल दर्शनीय है। सेना के प्रस्थान का यह वर्णन देखिए-

ऐलफैल खेलभैल खलक में गैलगैल,
गजन की ठैलपैल सैल उलसत हैं।
तारा सो तरनि धूरि धारा में लगत जिमि,
थारा पर पारा पारावार यों हलत हैं।

इसी प्रकार युद्ध का वर्णन करते हुए भूषण लिखते हैं-

खाने फहराने घहराने घण्टा गजन के,
नाहीं ठहराने रावराने देसदेस के।

2. राष्ट्रीय भावना - भूषण का काव्य राष्ट्रीय भावना पर आधारित है। कुछ आलोचकों ने उन पर साम्प्रदायिक होने का आरोप लगाया है। ऐसे लोगों का मत है कि भूषण ने साम्प्रदायिकता के वशीभूत होकर हिन्दुत्व की रक्षा और हिन्दू-संस्कृति के चित्रण में ही अपने काव्य की इतिश्री की है। लेकिन ये आलोचक यह भूल जाते हैं कि उस समय क्रूर मुगल सम्राट् औरंगजेब हिन्दुओं पर घोर अत्याचार कर रहा था। अनेक हिन्दुओं को मुसलमान बनाया जा रहा था और उनके मन्दिर नष्ट किए जा रहे थे। ऐसे समय में यदि भूषण का उद्देश्य शिवाजी की वीरता का वर्णन कर भारतीय धर्म और संस्कृति की रक्षा करना था तो वह निःसन्देह उचित ही था। भूषण ने अत्याचारियों के नाश हेतु शिवाजी को प्रत्येक दृष्टि से उत्साहित एवं प्रेरित किया है। इसीलिए ये उनकी प्रशंसा करते हुए कहते हैं-

वेद राखे विदित पुरान राखे सारयुत,
राम नाम राख्यो अति रसना सुघर मैं।

3. युग का प्रतिनिधित्व - भूषण ने अपने युग के संघर्ष का प्रभावशाली चित्रण किया है। औरंगजेब के अत्याचारों का वर्णन करते हुए इन्होंने भारतीय राजपूतों के आपसी वैमनस्य की ओर भी संकेत किया है-

आपस की फूट ही तै सारे हिन्दुआन टूटे।

भूषण ने विदेशी शक्तियों के सिर उठाने और शिवाजी द्वारा उनको आतंकित करने का भी वर्णन किया है-

तेरी धाक ही तें नित हवसी फिरंगी और,
विलाइती बिलन्दे करें वारिधि विहरनो।

इस प्रकार भूषण ने रीतिकाल में भी ओजपूर्ण काव्य का प्रभावशाली प्रतिनिधित्व किया है।

4. वीर रस - वीर रस के कवियों में भूषण का नाम अग्रगण्य है। उन्होंने महाराज छत्रसाल और शिवाजी की वीरता का अनेक प्रकार से वर्णन किया है। शिवाजी की चतुरंगिणी सेना (पैदल, घुड़सवार, हाथी - सवार तथा रथ - सवार) के प्रस्थान और रणकौशल के वर्णन में भूषण को बहुत सफलता मिली है—
साजि चतुरंग सैन अंग मैं उमंग धारि,
सरजा सिवाजी जंग जीतन चलत हैं।

शत्रु- पक्ष की व्याकुलता, दीनता और खीझ का भी भूषण ने अत्यन्त हृदयस्पर्शी चित्रण किया है। औरंगजेब के अत्याचार भी उनकी दृष्टि से छिपे नहीं रहे। शिवाजी के साथ-साथ उन्होंने छत्रसाल की तलवार का भी सशक्त रूप में वर्णन किया है-

भुज भुजगेस की वै संगिनी भुजंगिनी-सी,
खेदि खेदि खाती दीह दारून दलन के।

5. अन्य रस - भूषण ने वीर रस के सहयोगी रसों के रूप में भयानक और रौद्र रस की सुन्दर व्यंजना की है। इसके अतिरिक्त वीभत्स, करुण एवं श्रृंगार रसों के वर्णन भी यत्र-तत्र मिलते हैं। शिवाजी के क्रोध का वर्णन करते हुए कवि ने रौद्र रस का सुन्दर रूप प्रस्तुत किया है-

सबन के ऊपर ही ठाढ़ो रहिबों के जोग,
ताहि खरो कियो छह हजारन के नियरे।
जानि गैर मिसिल गुसीले गुस्सा धारि उर,
कीन्हों न सलाम न वचन बोले सियरे ॥

कलापक्षीय विशेषताएँ – भूषण के काव्य की कलापक्षीय विशेषताएँ इस प्रकार हैं-

1. भाषा - भूषण ने ब्रजभाषा में काव्य-रचना की है, जिसमें अरबी, फारसी, प्राकृत, बुन्देलखण्डी और खड़ीबोली आदि के शब्दों के भी प्रयोग किए गए हैं। इनकी भाषा में ओज गुण सर्वत्र विद्यमान है तथा कहीं-कहीं शब्दों को इच्छानुसार तोड़ा मरोड़ा भी गया है। इनके काव्य में मुहावरों और लोकोक्तियों के सुन्दर प्रयोग भी देखने को मिलते हैं। इन्होंने प्रायः प्रत्येक शब्द में ध्वन्यात्मक शब्दों का प्रयोग किया है।

शैली - भूषण की वर्णन शैली के दो रूप उपलब्ध होते हैं -

(1) विवेचनात्मक शैली और
(2) विवरणात्मक शैली।

भूषण ने विवेचनात्मक शैली का ही अधिक प्रयोग किया है। इनकी विवेचनात्मक शैली संशिष्ट है और यह इनकी सबसे अधिक परिमार्जित शैली है। 'शिवराज भूषण' में इस शैली का ही अधिकांशतः प्रयोग हुआ है। 'रायगढ़' के वर्णन में भूषण ने इसी शैली का प्रयोग किया है।

3. छन्द -  भूषण ने कवित्त, सवैया, दोहा और छप्पय आदि छन्दों को अपने काव्य का आधार बनाया है।

4. अलंकार -  भूषण की कविता में अलंकारों का प्रयोग सर्वथा स्वाभाविक है। अनुप्रास, पुनरुक्ति प्रकाश, यमक, वक्रोक्ति अलंकारों की तो भरमार है। पदमैत्री एवं ध्वन्यात्मकता तो मानो इनकी भाषा के अभिन्न अंग है। रूपक, उदाहरण, दृष्टान्त, अतिशयोक्ति, उत्प्रेक्षा आदि अर्थालंकार भी भाषा - सौन्दर्य में वृद्धि करते हैं। परन्तु विशेषता यह है कि इन अलंकारों का प्रयोग सर्वथा स्वाभाविक ही है। छत्रसाल-प्रशंसा में निम्नलिखित वर्णन में अनुप्रास, यमक, पदमैत्री, पुनरुक्ति प्रकाश, उदाहरण तथा सम्बन्धातिशयोक्ति अलंकारों का स्वाभाविक स्फुटन देखते ही बनता है--

रैयाराव चंपत्ति के छत्रसाल महाराज,
भूषन सकै करि बखान को बलन के।
पच्छी पर छीने ऐसे परे पर छीने बीर,
तेरी बरछी ने बर छीने हैं खलन के।

भूषण ने अनेक अलंकारों का सुन्दर प्रयोग किया है। इस दृष्टि से अनुप्रास, यमक, रूपक, उपमा, उत्प्रेक्षा एवं अतिशयोक्ति आदि अलंकार प्रमुख है। यमक अलंकार का एक उदाहरण द्रष्टव्य है-

ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहनवारी,
ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहाती हैं।

हिन्दी - साहित्य में स्थान-रीतिकालीन कवियों में भूषण विशिष्ट स्थान के अधिकारी हैं। भूषण- की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि उन्होंने घोर विलासिता के युग में शिवाजी एवं छत्रसाल की वीरता, शौर्य एवं पराक्रम का वर्णन करके सुप्त राष्ट्रीयता की भावना को जाग्रत किया और जन-जन में वीरता के भावों का संचार किया।

वस्तुतः भूषण का काव्य वह अमर काव्य है, जो युग-युग तक लोगों में बल, पौरुष एवं साहस भरता रहेगा। वे हिन्दी - साहित्य के प्रथम राष्ट्रीय कवि हैं और उनका काव्य हिन्दी में रचित सर्वप्रथम राष्ट्रीय काव्य है।

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